【中元节】鬼节！！！的由来

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中元节为【儒】、【释】、【道】三教的节日【道】 地官大帝生日农历 7 月 15 日乃三官大帝中的中元地官大帝的诞生日。中元地官乃为舜帝，因舜侍奉父母，相待幼弟仍恭敬至孝。于二十岁时以孝举闻名天下，后尧帝禅位于舜。舜因事亲至孝，故中元节又名“孝子节”，这天家家户户杀鸡宰羊，烧香祭飨祖先，同时各行各业的民众在庙埕上，供列牲醴普施阴公。【释】 盂兰盆节目莲为佛陀弟子之一，得知过世的母亲，因在世时的贪念业报，死后堕落在恶鬼道，饿得不成人形，过着吃不饱的生活。于是目莲用祂的神力化为食物，送给他的母亲，但因其母亲不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成炭火，无法下咽。目莲因救不了其母，十分痛苦，便请求佛陀指点，营救母亲脱离苦海。佛陀曰：“七月十五日是结夏安居修行的最后一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。结合所有僧侣及众神的威力，不但可以拯救陷在地狱的母亲，脱离苦海，早日投胎，也可以解救别人的父母，让他们也脱离苦海”。目莲依指示去做，解救了自己的母亲，也普渡了别人的父母亲；此为佛教“盂兰盆”法会。【儒】 祭厉相传为唐太宗李世民游地府，因众鬼被困于地狱门而无法超生，请求李世民为他们超渡，李世民返回阳间后，立即命唐三藏至印度取经，唐三藏取经回国后，为无主的孤魂作了七七四十九天的罗天大醮，使其六道轮回，转世阳间。周朝文献早已有“祭厉”之记载，于民国前之历代，各朝廷于每年的清明、中元与农历十月初一，各有一次“祭厉”，而儒家也有“祭厉”的传统。
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供品禁忌： 水果供品禁忌缘由 芭乐、番茄 因其种子不易消化，会与排泄物一起被排出体外，过去农耕时代厕所大都设于室外，当时卫生习惯也不好，常见有人随地大小便，而排泄物未经过处理，种子会直接在地上自然发芽成长开花结果，民间认为将其当作为供品祭祀神鬼，会对神鬼有所不敬。另外一种说法，两种都带有“番味”，是野蛮不文明的象征，所以不能用来供佛。 释迦 因果实形像释迦牟尼佛像头部，故命名为释迦，将其拿去祭拜被视为不敬。 凤梨 会助长晦气(取谐音"旺")。 香蕉 有意涵到男生生殖器官!!亦有人认为长得像佛手，对神佛不敬；也有说其形状弯曲与为人正直原则不符；又其谐同“招”，故也有人认为会把好兄弟招进来。*


*也有流传不可和李子、梨子一起拜，音同“招你来”。 杨桃 因有菱有角，有坎坷之意。 另有因杨桃有5稔，拜2个有10稔(台语“杂念”；碎碎念的意思) 榴连 有刺神明会怕又有臭味？！不敬(若用“坎坷”会比较有说服力) 其他供品禁忌缘由 铁罐头食品 因为无法开启.他们会用嘴咬得鲜血直流 牛肉 农耕时代牛为重要生产工具，不可祭拜 空心菜 因为“无心” 鳗鱼、鳝鱼 其无尾意喻无后



普渡拜拜重于心意，早期所留下的习俗，随科技时代的到来，已简化许多，祭祀也不像过去一样那么繁杂。什么能拜，什么不能拜？！ 其实都是"人"的问题，而非神鬼问题(未曾"说"祂们不吃什么！)。是因为人们的想像力过于丰富，才会把福祸与祭祀联想在一起，好兄弟也曾为人过，说不定“蕉李梨”是祂的最爱，却因“谐音”而无福享受呢* **

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